Kultur und Brauchtum

Bildstöcke erzählen Geschichte(n)

Bildstöcke gehören zum Bild der Dörfer und Fluren in Franken. Auch in Güntersleben haben die Menschen in der ferneren Vergangenheit ebenso wie in allerjüngster Zeit Bildstöcke vor ihren Häusern oder Grundstücken, an Straßen und Wegrainen aufgestellt. Der älteste von 1529 steht bei der Bushltestelle in der Thüngersheimer Straße. Der jüngste wurde 2002 am Ende der Roßstraße errichtet. Nicht alle haben die Jahrhunderte überdauert. Immerhin 25 Bildstöcke aus verschiedenen Epochen sind heute, zumeist in gutem Zustand, noch erhalten. Jeder von ihnen hat seine eigene Geschichte, wie die folgenden Beispiele zeigen.

Die Pestsäule an der Deisenbergstraße

Der Bildstock an der Einmündung der Deisenbergstraße in die Würzburger Straße trägt die Jahreszahl 1608. In seiner Form unterscheidet er sich von den anderen Bildstöcken am Ort. Es ist eine Säule mit einem kaum über deren Konturen hinausreichenden vierseitigem Aufsatz mit kleinen Nischen auf drei Seiten. Solange man weiß, waren diese Nischen leer. Die Medaillons, die sie jetzt wieder ausfüllen, wurden erst 1986 bei einer Restaurierung eingefügt. Auf der vierten Seite ist eine Inschrift. Sie lautet: 0 HEILIGER VATER SIHE VON DEINEM HOHEN HIMMEL VND SCHAUW AUF DIS HEILIG BLVTIG OPFER DAS DIR DEIN GELIEBTER SOHN UNSER HERR JESUS CHRISTUS FÜR DIE SÜND DER GANTZE WELT HAT GETAN. Weiter findet sich nur noch ein Namenskürzel, das wohl auf den Bildhauer hinweist. Ein Stifter ist nicht genannt.

Die Form, die Beschriftung, das Fehlen eines Stifternamens und der Zeitpunkt der Errichtung legen nahe, dass es sich um eine Pestsäule handelt. Pestsäulen findet man in Wien oder Prag und einer Reihe anderer Städte und Gemeinden. Zumeist sehr viel aufwändiger gestaltet als die Säule, die sich ein kleines Dorf wie Güntersleben leisten konnte, wurden sie aufgestellt als Ausdruck des Dankes, dass die Pest überstanden war, und zugleich der Fürbitte, fernerhin von solchem Unheil verschont zu bleiben.

Tatsächlich wütete um die Jahreswende 1607/08 in Güntersleben die Pest. Den Kirchenbüchern lässt sich entnehmen, dass in wenig mehr als drei Monaten 45 Ortsbewohner starben, wo ansonsten damals das ganze Jahr über nur etwa 10 Todesfälle registriert sind. Was sollte die Menschen so unmittelbar nach diesen schrecklichen Monaten sonst zum Aufstellen eines Bildstocks bewegt haben als die Betroffenheit über diese Heimsuchung? Wenn damit aber die Hoffnung verbunden war, dass sich solches nicht wiederholen solle, wurde diese auf unvorstellbare Weise enttäuscht. Nur drei Jahre später starben 1611 bei einem erneuten Durchzug der Pest 141 Personen und damit etwa ein Viertel der Einwohner von Güntersleben.

Im dörflichen Sprachgebrauch war der Bildstock in der Vergangenheit das „Stoodbillele“, weil es am Weg stand, der zur Stadt nach Würzburg führte.

Die Bildstöcke beim Kettenbrunnen

Der frei stehende Bildstock, dessen Vorderseite das Relief einer Kreuzigungsgruppe bildet, war einer von dreien, die ehemals allein an der Langgasse den Weg hinauf zur Kirche säumten. Sein ursprünglicher Standort an der Einmündung in die Thüngersheimer Straße lässt sich einer Skizze in einem Lehensbuch des Klosters St. Stephan von 1733 entnehmen.

Als 1888 dort, wo jetzt das Ärztehaus steht, die Kinderbewahranstalt gebaut wurde, war für diesen und einen weiteren Bildstock, der 1833 nicht weit davon entfernt errichtet worden war, kein Platz mehr. Um sie doch noch, soweit möglich, zu erhalten, fügte man ihre beiden Kopfstücke in die Fassade der Kinderbewahranstalt ein.

2019 wurde die „Alte Anstalt“, wie die frühere Kinderbewahranstalt mittlerweile genannt wurde, abgebrochen. Dabei wurden die eingemauerten Bildstöcke freigelegt und von der Gemeinde restauriert. Der Bildstock von 1833 wurde in die Mauer vor dem neu angelegten Parkplatz eingebaut. Der ältere Bildstock erhielt einen neuen, der mutmaßlich früheren Form nachgebildeten Aufbau mit Sockel und Schaft und wurde vor der Mauer neu aufgestellt.

Bei der Freilegung dieses Bildstocks wurde mit „Kilianus Lauer“ ein bis dahin hinter dem Fassadenputz verdeckter Namenszug sichtbar. Zweifellos ist es der Name des Stifters. Kilian Lauer lebte von 1627 bis 1685. Er war Bauer und hatte seinen Hof ganz in der Nähe in der Langgasse. Er war zweimal verheiratet, hatte 14 Kinder, von denen aber keines den Hof übernahm. Seine zweite Ehefrau führte den Hof als Witwe noch ein paar Jahre weiter. Dann übernahm ihn ein neuer Besitzer.

Nach den Lebensdaten von Kilian Lauer kann man auch die Entstehungszeit des Bildstocks annähernd einordnen, wobei man davon ausgehen kann, dass er die Stiftung wie üblich erst im fortgeschrittenen Alter, also etwa um 1680, vornahm.

Bildstock im Höhfeld

Der Marienbildstock am Weinwanderweg trägt die Inschrift: „Gelobt sey Jesus Christus. Zur größeren Ehr Gottes und ter schmerzhafften Mutter Gottes Maria had ter ehrsame Andreas Köhler und seine Hausfrau Anna tiesen Biltstock hieher sezen lassen im Jahr 1753“. Er ist damit einer von neun Bildstöcken, die während des Wirkens von P. Ignatius Gropp als Pfarrer in Güntersleben aufgestellt wurden. Zu keiner anderen Zeit wurden hier in einer vergleichbar kurzen Zeitspanne von nur neun Jahren so viele Bildstöcke gestiftet. Allerdings sind die meisten nicht mehr erhalten.

Der Stifter des Bildstocks im Höhfeld Andreas Köhler lebte von 1679 bis 1757. Sein Bruder Kaspar Köhler tat sich gleichfalls als Stifter hervor. 1731 hatte er bereits einen unserer künstlerisch bedeutsamsten Bildstöcke in der Langgasse aufstellen lassen, der heute auf dem Kirchplatz steht und Christi Fall unter dem Kreuz darstellt. 1754 war er dann nochmals an einem weiteren Bildstock beteiligt, der heute im Baugebiet Mehle steht.

Den Bildstock im Höhfeld ließ die Gemeinde 2017 restaurieren. Die Kosten wurden zu einem ansehnlichen Teil mit den Spenden finanziert, die bei der Abschlussveranstaltung zum Ortsjubiläum 2013 zu diesem Zweck gesammelt wurden.

Bildstock in der Mehle

Ebenfalls in der Zeit, zu der P. Ignatius Gropp Pfarrer in Güntersleben war, ließen „Johann Linhart Rotenhöfer, Caspar Köhler, Peter Formkeler et Consorten“ 1754 einen Bildstock hinter dem Lohwald aufstellen. Sie widmeten ihm dem Kirchenpatron Maternus, dessen Verehrung Gropp ein besonderes Anliegen war, wie auch weitere Maternus-Bildstöcke aus seiner Zeit bezeugen.

Die drei auf dem Bildstock namentlich genannten „Consorten“ – Beteiligte würde man heute sagen – waren miteinander verschwägert. Die Ehefrauen von Rothenhöfer und Köhler waren Schwestern von Peter Formkeller.

Der Bildstock wurde um 1965 bei der damals laufenden Flurbereinigung wie verschiedene andere auf der Gemarkung als störend für die Bewirtschaftung der neu zugeschnittenen Flurstücke beseitigt. Immerhin scheute man sich aber, die alten Stücke ganz zu entsorgen, sondern lagerte sie, wenig sachgerecht, in einer leerstehenden Scheune ein. Vier Bildstöcke konnten dann Jahrzehnte später wieder restauriert und neu aufgestellt werden.

Der Bildstock, der hinter dem Lohwald stand, wurde nach einer Restaurierung 1996 im Baugebiet Mehle neu aufgestellt. Das neu geschaffene Maternusbild stammt – wie die Bildtafel im Bildstock in der Schönbrunnenstraße – von dem Würzburger Künstler Wolfgang Mahlke. Finanziert wurde die Restaurierung von Johanna Kuhn, einer Nachfahrin von Peter Formkeller in der 6. Generation.

Bildstock auf der Platte

1859 ließ die Witwe Anna Maria Schömig einen Bildstock auf der Platte errichten, der ihrer Namenspatronin Anna gewidmet ist. Ihr zwei Jahre vorher verstorbener Ehemann Michael war der einzige Nachkomme von Valentin Schömig aus Rimpar, der 1769 die frühere Gemeindeschenke in Güntersleben gekauft hatte. Als Gasthaus zum Hirschen wurde diese von seinem Sohn Michael und Nachkommen der folgenden Generationen bis 1968 in der Familie weiterbetrieben.

Die Widmung in nicht so ganz geglückter Reimform, die Anna Maria Schömig auf dem Bildstock anbringen ließ, lautet: „Anna sei gegrüßt Gottesmutter Jesu Christ wer dich alle Dienstag ehrt der wird von Gott erhöht“. Der für uns heute nicht sofort verständliche Bezug auf den Dienstag erklärt sich damit, dass die hl. Anna, die Mutter Marias, der Legende nach an einem Dienstag gestorben sein soll und dieser Wochentag daher als Tag ihrer besonderen Verehrung galt.

Der Bildstock wurde schon einmal 1985 von der Kolpingsfamilie restauriert, die sich um diese Zeit um die Erhaltung einer Reihe von Bildstöcken verdient machte. Als 2016 eine neuerliche Restaurierung anstand, beteiligten sich nach einem Aufruf der Gemeinde viele Angehörige der zahlreichen Nachkommenschaft von Anna Maria Schömig mit Spenden an den Kosten.

Bildstock am Weg zur Steinhöhe

Auf dem Weg zur Steinhöhe kommt man kurz vor dem Ziel an einem Bildstock vorbei, auf dessen Sockel der Anlass seiner Errichtung anschaulich beschrieben ist: „Hier starb am Weg eines plötzlichen Todes infolge Schlagflusses am St. Markustag 1887 früh 7 Uhr der hochwürdige Herr Andreas Freund, Pfarrer von Retzstadt, 69 Jahre alt, als er die Bittprozession seiner Gemeinde nach Güntersleben führte.“

Bei Bittprozessionen, wie sie herkömmlich am Markustag, 25. April, und in den Tagen vor Christi Himmelfahrt, der sogenannten Bittwoche, stattfanden, wurde um eine gute Ernte gebetet. Sie führten in die Flur oder in die Nachbargemeinden. Eine Bittprozession nach Retzstadt und in umgekehrter Richtung von dort nach Güntersleben ist seit Jahrhunderten bezeugt. Im dritten Reich wurden Bittprozessionen nach auswärts verboten. Die zwischen Retzstadt und Güntersleben ist nach dem Krieg auch nicht mehr aufgelebt.

1985 ließen die Kolpingsfamilien von Güntersleben und Retzstadt den stark verwitterten Bildstock restaurieren. Das Relief mit der Darstellung von Christi Fall unter dem Kreuz, das nicht mehr dauerhaft erneuert werden konnte, wurde dabei durch einen originalgetreuen Abguss ersetzt.

Erhaltenswerte Kulturgüter

In den ersten Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg, als es vorrangig um die Sicherung der elementaren Lebensgrundlagen ging, wurde historischen Kulturgütern wie Bildstöcken wenig Beachtung geschenkt. Pflege und Erhaltung wurden vernachlässigt, manche auch achtlos beseitigt. Erst in den letzten Jahrzehnten des vergangenen Jahrhunderts kam ein Umdenken. Initiativen zur Wiederherstellung und Erhaltung der heimischen Bildstöcke stießen durchwegs auf eine große Bereitschaft bei der Bevölkerung, auch einen persönlichen Beitrag mit größeren oder auch kleineren Spenden zu leisten.

So befinden sich heute nahezu alle Bildstöcke in Güntersleben in einem gepflegten Stand. Sie weiter zu erhalten, sollte auch künftig ein wichtiges Anliegen sein. Nicht nur die großherzigen Stifter haben es verdient, dass ihr Einsatz nicht in Vergessenheit gerät. Bildstöcke eröffnen auch in vielen Fällen einen Zugang zur Ortsgeschichte und halten die Erinnerung an Personen und Ereignisse wach.

02/2023

 

 

 

 

 

 

 

Dorfmusik – Kirchenmusik – Tanzmusik

Erste Nachrichten

Die frühesten Hinweise auf Musikanten in Güntersleben finden wir in den Matrikelbüchern der Pfarrei, in die seit 1592 Taufen, Eheschließungen und Sterbefälle eingetragen wurden. 1606 stoßen wir darin auf den „fidicen“ Nikolaus Arnold, einige Jahre darauf auch als „celisti“ bezeichnet. 1613 begegnet uns mit Nikolaus Stock ein weiterer „fidicen“. Beide aus dem Lateinischen abgeleiteten Begriffe lassen sich mit Fiedel- oder Lautenspieler übersetzen. Die Fiedel war ein Streichinstrument, ähnlich einer Geige, und die Laute ein Zupfinstrument. Dass mit den Namen der beiden Männer auch deren Freizeitbeschäftigungen, die es wohl waren, Eingang in die amtlichen Kirchenbücher fanden, deutet darauf hin, dass es nur selten Ortsbewohner gab, die ein Musikinstrument spielten. Anzunehmen ist danach auch, dass sie damit nicht nur im Familienkreis, sondern auch öffentlich, wohl vornehmlich bei gottesdienstlichen Veranstaltungen, auftraten.

Spätestens um 1700 gab es in der Kirche in Güntersleben eine Orgel. Es ist die erste von vier uns bekannten Kirchenorgeln seither. „Die Orgel schlagen“, wie man früher zu sagen pflegte, war bis in die jüngste Vergangenheit Sache der Lehrer.

Kirchenmusik und Dorfmusik

Seit 1724 weisen die Gemeinderechnungen regelmäßig Ausgaben aus, um den „Musikanten für Prozessionen mit ihren Instrumenten aufzuwarten“, sowie Zahlungen „für Zehrung“ der Musiker bei der Fährbrücker Wallfahrt. Später kamen auch Ausgaben für die Musikanten „am Maternustag“ hinzu. Es gab also zu dieser Zeit schon eine Musikergruppe, die ähnlich wie heute als Kapelle auftrat. Nähere Angaben über die Anzahl der Musiker und deren Instrumente haben wir aus dieser Zeit nicht. Fest steht damit aber, dass am Beginn einer Musikkapelle in Güntersleben und wohl für lange Zeit auch ausschließlich Kirchenmusik stand.

1824 enthält die Gemeinderechnung zum ersten Mal Angaben über die Größe der Musikkapelle. Anlässlich der Feierlichkeiten zum Thronjubiläum des Königs von Bayern ist von „den 14 Ortsmusikanten“ die Rede. Ob es sich bei den ausgewiesenen Aufwendungen in der Gemeinderechnung um finanzielle Zuwendungen oder wahrscheinlich eher um die Kosten der Verpflegung handelte, ist nicht näher belegt.

Viel verdienen konnte man bei der Musikkapelle auch früher nicht. Dabei waren Musikinstrumente schon immer teuer und nicht jeder konnte sich eines leisten. Daher hielt die Gemeinde gemeinsam mit der Pfarrei für die Kirchenmusik einen Bestand an Instrumenten vor. Das waren 1843 zwei Trompeten, zwei Hörner, sechs Klarinetten, zwei Violinen und eine Viola. 1857 kamen noch eine Tuba und 1877 zwei Pauken hinzu.

Außer bei festlichen Anlässen in der Kirche und den seltenen Festivitäten der Gemeinde war die Musikkapelle regelmäßig bei den damals häufigen Prozessionen im Dorf und durch die Flur sowie bei den Wallfahrten nach Fährbrück, Veitshöchheim, Retzbach und Retzstadt im Einsatz.

1876 werden in der Namensliste der 19 Musikanten, die die Flurprozession begleiteten, auch vier weibliche Mitglieder aufgeführt.

Im beginnenden 20. Jahrhundert trat die Musikkapelle nur noch selten in dieser Stärke auf. Bedingt auch durch Einberufungen zählte sie 1918 nur noch 9 Mitglieder. Frauen waren darunter schon lange nicht mehr und auch danach bis in die 1980er Jahre nicht mehr zu finden.

In ihrer kleineren Besetzung überstand die Musikkapelle auch die unruhigen Zeiten am Ende des Ersten Weltkriegs und absolvierte ihre gewohnten Auftritte. Nach der Erinnerung früherer Musikanten wurde wohl auch in den 1920er Jahren die Idee geboren, vom damals noch unbebauten Heulenberg mit einem Weckruf zu früher Stunde den Pfingstmontag anzublasen. Daraus entstand eine feste Tradition, die mit Unterbrechungen bis heute fortgeführt wird.

Zahlenmäßig blieb die Musikkapelle eine überschaubare Gruppe. Neun Mitglieder zählte sie 1939, bevor mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs auch die Möglichkeiten des gemeinsamen Musizierens dahinschwanden. Auftritte wurden immer seltener und bei Prozessionen und Wallfahrten schließlich ganz verboten.

Nach Kriegsende formierte sich bald wieder eine neue Gruppe, bestehend aus vier Mitgliedern der früheren Kapelle und jungen Männern, die sich das Spielen selbst oder unter Anleitung erfahrener Kollegen beibrachten. Instrumente und Noten wurden im Tausch gegen Lebensmittel beschafft.

In nur wenig veränderter Zusammensetzung bestand diese Musikkapelle mit 12 bis 15 Mitgliedern die folgenden Jahrzehnte. Um 1970 versuchte die Truppe unter ihrem Leiter Ewald Fleder und seinem Nachfolger Dieter Schmidt, mit der Bildung einer Jugendkapelle den künftigen Nachwuchs zu sichern, was aber nur in begrenztem Umfang gelang. Zunehmend öfter konnte man hören, dass sich die Zeit einer örtlichen Musikkapelle wohl absehbar dem Ende zuneige.

Bevor es aber so weit war, wurde 1992 der Musikverein ins Leben gerufen. Mit heute über 500 – überwiegend nicht selbst musizierenden – Mitgliedern bildet er eine stabile organisatorische Basis, die vordem fehlte. Mit einer geregelten Ausbildung und Nachwuchsförderung und daraus folgend dem Aufbau leistungsfähiger Klangkörper, deren Auftritte immer wieder ein begeistertes Publikum finden, muss man um den weiteren Bestand einer Musikkapelle in Güntersleben keine Sorge mehr haben.

Tanzmusik

Von öffentlichen Tanzmusiken in Güntersleben hören wir zuerst in Verbindung mit der Kirchweih, die früher oft über mehrere Tage groß gefeiert wurde. Pfarrer Ignatius Gropp beklagt 1754, dass man mit dem Tanz am Abend „so lang anhalte, daß folgenden Tags wegen schweren Köpffen wenig von jungen Leuthen zur Procession erscheinen.“ Wie viele Musikanten mit welchen Instrumenten dabei aufspielten, wissen wir nicht.

Tanzvergnügungen waren noch im gesamten 19. Jahrhundert von der Obrigkeit nicht gern gesehen und streng reglementiert. Genehmigungen wurden den Gastwirten außer zur Kirchweih zunächst nur für die Fastnachtstage erteilt. So wurden denn auch im Juni 1820 zwei Musikusse, wie sie im Vernehmungsprotokoll bezeichnet werden, zur Rechenschaft gezogen, weil sie außer der Zeit in der Hirschenwirtschaft zur Tanzmusik aufspielten.

Es waren wohl zumeist einzelne Musiker, die sich zur Tanzmusik zusammenfanden, und nicht die Kapelle, die bei der Kirchenmusik zum Einsatz kam. Bei den herrschenden Vorbehalten gegen Tanzmusiken verwundert es dann auch nicht, wenn die Wirtshausmusikanten ein amtliches Führungszeugnis benötigten, das ihnen einen untadeligen Lebenswandel bescheinigte. 1845 erhielten 11 Musiker ein solches von der Ortsbehörde ausgestellt, was darauf hindeutet, dass es gar nicht so wenige waren, die sich nebenbei als Musiker beweisen oder auch ein kleines Zusatzeinkommen sichern wollten.

1886 meldeten 18 Personen in Güntersleben eine gewerbliche Nebentätigkeit als Musiker an. Nur einige, aber längst nicht alle gehörten auch der Musikkapelle an. Auch hier ging es wohl um Tanzmusik.

Als nach dem Ersten Weltkrieg die gesetzlichen Vorgaben gelockert wurden und neben den Gastwirten auch die größeren Vereine zu unterschiedlichen Zeiten das Jahr über Tanzmusiken abhielten, war es dann meist die Musikkapelle, die den musikalischen Part übernahm.

Auch die nach dem Zweiten Weltkrieg neu ins Leben gerufene Musikkapelle spielte jahrelang neben ihren Auftritten in der Gemeinde und zu kirchlichen Veranstaltungen auch bei Tanzmusiken, wobei die Musiker anfangs mit einer guten Brotzeit und Freigetränken als Gage zufrieden waren. In den 1960er Jahren übernahmen dann örtliche Bands wie die Backstubenband, die Breunigs und die Collys die Tanzmusiken für die folgenden zwei Jahrzehnte. Seitdem es diese Formationen nicht mehr gibt, treten bei den – immer seltener gewordenen – Tanzveranstaltungen im Ort nahezu ausschließlich außerörtliche Bands auf. Für die Orchester des Musikvereins sind Veranstaltungen dieser Art kein Betätigungsfeld.

10/2022

 

 

 

 

 

 

 

Archive in Güntersleben – noch lange nicht ausgeschöpfte Fundgruben

 

Wenn jemand mehr darüber erfahren will, wer seine ferneren Vorfahren waren, woher sie stammten, wie sie lebten und was sie erlebten, dann endet das überlieferte Wissen in den meisten Familien bei den Großeltern oder spätestens bei den Urgroßeltern. Manchmal findet sich noch ein Ahnenpass, wie er in unseliger Zeit gefordert wurde, der einen noch ein Stück weiter zurückführt. Ähnlich geht es dem, der ein älteres Haus sein Eigen nennt. Er hat vielleicht davon gehört und findet da und dort noch Spuren, die darauf hindeuten, dass es schon eine sehr lange Geschichte hat. Verlässliche Unterlagen über die Vergangenheit, sofern man sie je besessen hat, wurden aber spätestens beim Übergang auf eine nächste Generation immer spärlicher.

Wer mehr früherer Zeit ausgraben will, muss in die Archive hinunter oder hinauf steigen, ins Gemeindearchiv unten im Keller des Rathauses oder ins Pfarrarchiv oben unter dem Dach des Pfarrhauses. Wem das noch nicht genügt, für den kann sich auch der etwas weitere Weg in das Staatsarchiv oder das Diözesanarchiv in Würzburg lohnen.

 

Das Archiv der Gemeinde

Im Oktober 1610 schrieb der Günterslebener Schulmeister Johann Hartmann den ersten Eintrag in ein Buch, dem er den Titel „libellus actorum diurnorum“ (in deutscher Übersetzung: Buch der täglichen Verwaltungsgeschäfte) gab. Es ist das älteste der 130 Amtsbücher im Archiv, in denen früher die Lehrer als Gemeindeschreiber alle wichtigen Vorgänge der Gemeindeverwaltung protokolliert haben.

Gemeindearchiv 2

Das Archiv der Gemeinde

Aus dem Jahr 1698 stammt ein über 1200 Seiten starker voluminöser Band, in dem alle damals 105 Häuser und Hofstellen mit den Namen der Besitzer und dem dazu gehörenden Vermögen an Äckern, Wiesen, Weinbergen und Vieh aufgeführt sind. Solche Schatzungsbücher zum Zwecke der Steuerveranlagung wurden in mehrjährigem Abstand immer wieder angelegt und aktualisiert. Anhand dieser Bücher lässt sich nachvollziehen, wie groß das Dorf war und wie es gewachsen ist. Geometrisch genau wurde Güntersleben mit allen Grundstücken und Gebäuden zum ersten Mal 1832 vermessen. Auch diesen und die nachfolgend erstellten Ortspläne, auf denen die Entwicklung bis zu den heute fast 1300 Anwesen festgehalten ist, kann man im Gemeindearchiv einsehen.

Seit 1718 sind nahezu lückenlos alle Jahresrechnungen der Gemeinde erhalten. Rund 2000 Bände mit Rechnungsbelegen und Zahlungsvorgängen geben Auskunft darüber, was die Gemeinde wann gebaut hat, welches Personal sie beschäftigt hat, wie der Wald in früherer Zeit den Gemeindehaushalt finanziert hat und vieles andere mehr.

Wieder 100 Jahre später beginnen 1818 die Niederschriften über die Sitzungen der Gemeindeverwaltung, die ihre Fortsetzung in den Protokollen des heutigen Gemeinderats finden. Über 50 Protokollbücher enthalten mehr als 4000 Sitzungsniederschriften, in denen man nachlesen kann, was in Güntersleben zu den verschiedenen Zeiten gerade aktuell war.

Es sind das nur Beispiele für das viele, das sich in den langen Regalreihen, nicht zuletzt auch zur Geschichte vieler Familien, die schon länger im Dorf ansässig sind, im Laufe von über vier Jahrhunderten angesammelt hat.

 

Das Archiv der Pfarrei

Am 16. Juli 1345 trennte Bischof Otto von Würzburg den vormaligen Filialort Güntersleben von seiner Mutterpfarrei Veitshöchheim und verlieh ihm den Status einer eigenen Pfarrei. Eine Kopie dieser Gründungsurkunde ist das älteste Dokument im Günterslebener Pfarrarchiv. Es enthält darüber hinaus noch weitere Dokumente, die älter sind als die Bestände im Gemeindearchiv.

Zu den besonders wertvollen Stücken im Pfarrarchiv gehört das Original des „Protocollum des Löblichen Gotteshauses und Pfarrey zu Gündersleben“. Es handelt sich dabei um die erste Ortschronik, verfasst von Pfarrer P. Ignatius Gropp um 1750.

Zins- und Lehensbücher, das älteste beginnend 1602, geben Aufschluss über die Grundbesitzverhältnisse im Dorf. Seit 1732 sind die Jahresrechnungen der örtlichen Kirchenstiftung mit den Einnahmen und Ausgaben für kirchliche Gebäude und Seelsorge nahezu lückenlos erhalten.

Die Bestände im Pfarrarchiv beschränken sich nicht auf kirchliche Angelegenheiten im heutigen Sinne. Da die Pfarrer bis 1919 die Aufsicht über das Schulwesen und die Lehrer führten, für die Armenfürsorge und auch für Ordnungsangelegenheiten im Dorf verantwortlich waren, sind die älteren schriftlichen Zeugnisse auch aus diesen Bereichen überwiegend im Pfarrarchiv zu finden.

Für Familienforscher eine besondere Fundgrube sind die Matrikelbücher mit den Einträgen der Geburten bzw. Taufen, Eheschließungen und Sterbefälle am Ort. Sie wurden von den Pfarrern in Güntersleben 1592 begonnen und damit fast 300 Jahre bevor 1872 die Standesämter der Gemeinden eingerichtet wurden. Die Matrikelbücher, für die Zeit davor die einzige Informationsquelle über persönliche Daten, haben in Güntersleben alle Wirrnisse der Zeiten unbeschadet überstanden. Um sie auch fernerhin bestmöglich zu sichern, werden sie seit Mitte der 1990er im Diözesanarchiv in Würzburg verwahrt. Dort können sie in digitalisierter Form von jedermann eingesehen werden.

 

Zwar geordnet, aber längst nicht alles erschlossen

Die örtlichen Archive der Gemeinde und der Pfarrei wurden in den vergangenen Jahren zeitlich und thematisch so geordnet, dass die Bestände vor Verlusten geschützt und gut zugänglich sind. Gerade die älteren, handschriftlich und unterschiedlich gut lesbar abgefassten Bücher enthalten aber nach wie vor einiges, das bisher noch nicht erschlossen und ausgewertet werden konnte. Wer sich auf die Suche begibt, wird immer wieder Neues entdecken, das unser Wissen und das Verständnis über die Geschichte von Güntersleben ergänzt und erweitert. Unabhängig davon, ob und wann jemals alles zutage gefördert wird, als „Gedächtnis des Dorfes“, wie sie durchaus treffend auch genannt werden, bieten die örtlichen Archive die Gewähr, dass nichts von dem, was aufgezeichnet wurde, endgültig dem Vergessen anheimfällt.

12/2021

I ho e Ä ü – Günterschläwer Mundart

„Deine Sprache verrät dich.“ Was der Apostel Petrus nach dem Bericht in der Bibel sich vorhalten lassen musste, konnte früher auch einem Günterslebener widerfahren, wenn er außerhalb seines Heimatortes unterwegs war und seine Herkunft nicht preisgeben wollte. Ein kundiger Gesprächspartner konnte oft schon nach wenigen Sätzen heraushören, wo sein Gegenüber zuhause war. Denn die Mundart, wie sie teilweise auch noch heute in der Umgangssprache hierzulande in Gebrauch ist, ist in ihrer konkreten Ausformung sehr kleinräumig und hat schon von Dorf zu Dorf ihre besonderen Eigenheiten. So klingt manches Wort in Thüngersheim oder Gramschatz schon wieder etwas anders als in Güntersleben. Hier wie dort handelt es sich aber um den unterfränkischen Dialekt oder – in der Definition der Wissenschaftler, die noch etwas genauer unterscheiden – um den unterostfränkischen Dialekt.

Die Alltagssprache wurde von Generation zu Generation nur mündlich weitergegeben. Daher sind heute nur noch die Nachkommen aus alteingesessenen Familien, und auch die oft nicht mehr, der überlieferten Mundart mächtig. Wer damit aufgewachsen war, lernte spätestens beim Schuleintritt, aber oft auch erst dann, Hochdeutsch – mit fränkischem Einschlag – zu sprechen und damit im schriftlichen Gebrauch umzugehen. Unter dem Einfluss der zunehmenden Verbindungen nach außen und aus der Besorgnis, dass ihre Kinder durch den Dialekt Nachteile in ihrem schulischen und beruflichen Fortkommen erleiden könnten, gebrauchen viele Eltern seit etwa den 1960er Jahren gegenüber ihren Kindern nicht mehr die Mundart. Nur unter sich und mit ihresgleichen, die auch vom Dorf stammen, verständigt man sich weiter in der Sprache der Vorfahren. Der Wechsel von der einen zur anderen Sprachform erfolgt dabei ganz intuitiv und ohne weiteres Nachdenken, wie seit Schulzeiten gewohnt.

„I ho e Ä ü“ wird in Güntersleben gerne scherzhaft als ultimativer Sprachtest gebraucht, um festzustellen, ob ein Zugezogener wirklich im Dorf angekommen ist. Ganz so schwierig zu sprechen und richtig zu verstehen als „Ich habe ein Ei übrig“ ist aber nicht alles, wie die folgende Auswahl von Günterslebener Mundartausdrücken zeigt. Manche Begriffe zeigen sich nur als leichte Abwandlung vom Hochdeutschen. Schwieriger wird es aber, wenn es keine direkte Entsprechung in der gängigen Schriftsprache gibt. Und bei manchen Formulierungen aus Großmutters Zeiten, die inzwischen ganz aus der Übung gekommen sind, müssen auch Alteingesessene erst einmal nachdenken.

Kategorie 6 Kultur Und Brauchtum Bild

                 Eustach Geißler und Julius Schmitt (1985)

Was gemeint ist, wenn ein Günterschläwer sagt(e):

  • Verwandte und andere
    • Herrla und Fräla                           Opa und Oma
    • Vetter und Bas                              Cousin und Cousine
    • Gschwisterkinner                          Neffen und Nichten
    • Gschwisterteachter                      Großnichten und Großneffen
    • Dout                                                Pate, Patin
    • Gvatterschleut                               Paten-Ehepaar
    • Schmueser                                     Heiratsvermittler
    • Schmolmaad                                  Brautjungfer
  • Kinder und Kinderkram
    • Bankert                                           nichteheliches Kind, frecher Kerl
    • Kröat, Lauskröat                            lebhaftes Mädchen
    • Läuspudel, Läushammel              ungezogener Junge
    • Schloathex                                      quirliges Mädchen
    • Greinmeichl                                    Heulsuse
    • Näschkatz                                       Kind, das Süßigkeiten liebt
    • Krabbala                                         kleines Kind oder alte Frau
    • Bahma                                            Schaukel
    • Bobba, Docka                                Puppe
    • Anstalt                                            Kindergarten
    • Kinleskirwa                                    Kindstaufe
    • Bäbber                                           Schnuller
    • Nudel                                             Fläschchen
    • Gäferlabba                                     Latz
    • Sportwachala                                 offener Kinderwagen, Buggy
    • Schesa                                            Kinderwagen, Kutsche
    • Schalla, Backaschalla                   Ohrfeige
    • auf en Geera namm                     auf den Schoß nehmen
    • en Osch voal ga                            den Hintern versohlen
    • bläck, grein                                   weinen
    • mobber                                          kriechen
  • Junge Leute
    • Bochstalza                                   schlanke junge Frau
    • Häschläffa                                   oberflächliche junge Frau
    • Roatzlöffl                                     unreifer junger Mensch
    • Orschel                                        törichtes Mädchen
    • Sudum                                         übermütiges, leichtsinniges Mädchen
    • Schicks                                         hübsches Mädchen
    • Schinoes                                      flatterhaftes Mädchen
    • Schnorra                                      Schmeichlerin
    • Zoatl, Zupfl                                  aufmüpfiges Mädchen
  • Kleider
    • Geasthennri                               Frack
    • Grostuach                                   Arbeitsschürze
    • Hendschi                                     Handschuhe
    • Hööm                                           Hemd
    • Hulla                                            Kopftuch
    • Joppa, Juppa                               Jacke
    • Kittl                                              Jacke
    • Leibla                                          Unterhemd
    • Socktuach                                  Taschentuch
    • Schlappa                                    Hausschuhe
    • Schlupf                                       Schal
    • Stäucherli                                   Pulswärmer
    • Stoaß                                          Gehrock
    • Sunntisschua                            Sonntagsschuhe
    • Werkatochsschua                     Werktagsschuhe
    • barföassi                                    barfuß
    • hömmed                                    im Hemd
    • hömmärmeled                          hemdsärmlig
    • strümpfed                                 nur mit Strümpfen, ohne Schuhe
    • schießgekrieselt                       bunt
    • schüttelköpfet                          ohne Kopfbedeckung
  • Essen und Trinken
    • Stolla, Lääb                                Brotstolle, Brotlaib
    • Adäigela                                     Brotanschnitt
    • Braatza                                       Bretze
    • Bröasali                                      Krümel
    • Deislbroat                                  Brot für unterwegs, Lunchpaket
    • Hoasabroat                                von der Arbeit zurückgebrachtes Brot
    • Eigebröckelts                             Brotstücke in Milch oder Rahm
    • Schmier, Schmierabroat          Marmelade, Marmeladenbrot
    • Krumbra                                     Kartoffeln
    • Ganza Krumbra                         Pellkartoffeln
    • Zulot, Hättleszulot                     Salat, Kopfsalat
    • Krumbrazulot, Krumbrabrei     Kartoffelsalat, Kartoffelbrei
    • Schnibbelesgemüas                  Kartoffelgemüse
    • Schwartamocha                         Gefüllter Saumagen, Preßsack
    • Schwarz Flääsch                        Dörrfleisch
    • Krautshättla                               Krautskopf
    • Faseali                                        Bohnen
    • Krea                                            Meerrettich
    • Kräitlsuppa, Kräitlflääsch       Kesselsuppe, Schlachtschüssel
    • Boores                                        Lauch
    • Pätterles                                     Petersilie
    • Kriseli                                         Schnittlauch
    • Kümmerla                                  Gurke
    • Radala                                         Radieschen
    • Schafmölli                                   Feldsalat
    • Weckzeametta                           Kaiserschmarren
    • Roata Rangerschli                     Rote Beete
    • Pfangl                                          Pfannkuchen
    • Blootz                                          Blechkuchen
    • Blootzschmier                            Quarkaufstrich für Blechkuchen
    • Rieweleskoacha                          Streuselkuchen
    • Goulopfa                                      Guglhupf
    • Läckscheuwa                               Lebkuchen
    • Makrana                                       Plätzchen
    • Weibeerli                                      Sultaninen
    • Kantzeträubeli                             Johannisbeeren
    • Quätscha                                      Zwetschgen
    • Öpfl                                               Äpfel
    • Pflamma                                       Pflaumen
    • Arwer                                            Erdbeeren
    • Eigemachts, Stelrisierts              Kompott
    • Bibbeleskaas                                Quark, süßer Käse
    • Backsteekaas                               Limburger Käse
    • Stöckete Milch                              Dickmilch, Sauermilch
    • Scheesalack                                  Rot- und Weißweingemisch, Cognac
    • Läckerla                                         Bonbon
    • Schaam, Jaasch                            Schaum
    • Daam                                             Dampf
    • löawelet                                         lauwarm
    • kääl                                                 kauen
    • schmatz, schlörf                           geräuschvoll essen
    • züül                                                 lutschen
    • näsch                                             naschen
    • kröbbs                                           aufstoßen
  • Gesundheit
    • Knautscha                           Verletzung
    • Bützel                                   Schwellung
    • Hitz                                       Fieber
    • Schlucker                            Schluckauf
    • Gfräsch                                Fraisen, Krämpfe, Epilepsie
    • Läusmucka                         Sommersprossen
    • Runzl                                    Falten
    • Platta                                    Kahlkopf
    • Schlucker                             Schluckauf
    • Schiss                                   Angst
    • Heekranket                         Heimweh
    • schwindelhieret                  Kopfweh haben
    • göck, kulch                          husten
    • hatsch                                  hinken
    • Half Gott                             Zuruf, wenn jemand niest
  • Tun und Nichtstun
    • babbel, räwer                    reden, sich unterhalten
    • patsch                                tratschen
    • leier                                    sich unterhalten, ratschen
    • plauder                              miteinander reden
    • präsch                                prahlen
    • schent                                schimpfen
    • fopp                                    narren
    • klöbber                              umrühren, vermengen
    • knauck                               nicken, schlafen
    • kutzl                                    kitzeln
    • luur                                     aufpassen, Ausschau halten
    • pfatz                                    zwicken
    • rümlampl                           untätig herumlaufen
    • schees, scherch                 eilen
    • schlorch                              nachlässig laufen
    • spätz                                   spucken
    • stumb                                 stoßen
    • wärchl                                 rollen
    • hopf                                     hüpfen
    • zöibl                                    an den Haaren ziehen
    • zerr                                     ziehen, streiten
  • Eigenschaften
    • eefalti                                   einfältig
    • knicket                                 geizig
    • näschet                                wählerisch
    • olwer                                    dumm
    • pumpltöret                          töricht, tollpatschig
    • ugattli                                  ungehörig, frech
    • räudi                                    missmutig
    • eespenned                          unverheiratet
  • Berufe
    • Ammefräla                         Hebamme
    • Häpper                                Lehrer
    • Schualmäster, Lerr            Lehrer
    • Schloatfacher                     Kaminkehrer
    • Becka, Tägpfatzer              Bäcker
    • Tochleahner                       Taglöhner
    • Schulz                                 Bürgermeister
  • Jahreslauf
    • Fosenocht                          Fastnacht
    • Kirwa                                   Kirchweih
    • Astra                                    Ostern
    • Määkur                                Maiausflug
    • Spinnstuwa                         abendliches Beisammensein
    • Leich                                    Beerdigung
    • Leichatrunk                         Leichenschmaus
    • Guata Beschluss                Gruß zum Jahresende
    • Glücksealis neus Johr        Neujahrsgruß
    • Schöani Feiertooch            Gruß vor kirchlichen Hochfesten
  • Wetter
    • Suun                                     Sonne
    • Schabbi                                Schatten
    • Kantzracha                          Regen um Johannistag
    • es niewelt                            es tröpfelt
    • es säut                                 es regnet leicht
    • es schütt, es sächt             es regnet stark
  • Haus, Haushalt, Hof
    • Eira                                       Ern, Hausflur
    • Stuwa                                   Wohnzimmer
    • Naster                                  Betten
    • Bettzäacha                          Kissenüberzug
    • Lälch                                    Betttuch
    • Schloat                                Kamin
    • Abtritt                                  Toilette
    • Scheißhaus                         Plumpsklosett im Hof
    • Boada                                  Speicher, Dachgeschoss
    • Lusament                            schlechte Wohnung
    • Vertiko                                 Schreibtisch, Aktenschrank
    • Ouer                                    Uhr
    • Funzl                                    schwaches Licht
    • Guus                                    Spüle, Abfluss
    • Handscherwa                     Handwaschschüssel
    • Gelta                                    Waschwanne
    • Schoola                               Tasse
    • Seidlesglos                          Halbliterkrug
    • Hofa, Hofastörza                Topf, Topfdeckel
    • Tiechl                                    Pfanne
    • Hafala                                   kleiner Topf
    • Küwl                                      Eimer
    • Riebeisa                               Reibe
    • Buutrafooß                          Rührgerät zum Butterherstellen
    • Blootzschüssl                       Schneidbrett
    • Schüsslbriet                         Geschirrregal
    • Rutscherla                            kleiner Topf für Milch oder Most
    • Spüallumba                         Spültuch
    • Käierwüüsch                        Handbesen
    • Fadrawüüsch                       Gänseflügel zum Rohrreinigen
    • Feuerstackeli                       Zündhölzer
    • Flääschmaschienla             Fleischwolf
    • Zwickerla                              Wäscheklammer
    • Pforta                                   Hoftüre
    • Lättra                                    Leiter
    • Schicker                               altes Fahrrad
    • Käita                                     Kette
    • Spreißl                                  Holzsplitter
    • Stackala                                kleiner Stock
    • Battla                                    kleines Beil
    • Brüabutta                            Brühbottich beim Schlachten
    • Schrocha                              Arbeitstisch beim Schlachten
    • Galdsoock                            Geldbeutel
    • Kratza                                   Huckelkorb
    • Bibb                                      Tabakspfeife
  • Landwirtschaft und Weinbau
    • Ahra                                      Ernte
    • Heckaschmatzer                 Kleinbauer
    • Mäppo                                  schlechter, steiniger Acker
    • Awalla                                   Grundstücksgrenze
    • Hätt                                      Ackerende
    • Forch                                    Furche
    • Gelääst                                 tiefe Fahrspur
    • Ree                                        Rain, Böschung
    • Buckl                                     Anhöhe, Anstieg
    • Steerutscha                         Steinhalde
    • Mahda                                  abgemähter Getreidestreifen
    • Ehrli                                       Ähren
    • Stupfl                                    Stoppeln
    • Oocha                                   Getreidegrannen
    • Geträäd                                Getreide
    • Garschta                              Gerste
    • Hower                                   Hafer
    • Koara                                    Korn, Roggen
    • Wäß                                      Weizen
    • Böitzi                                    Spreu
    • Dörres                                  Heu
    • Rangerscha                         Runkelrübe
    • Faulenzer                             Sitzplatz auf dem Wagen
    • Läätsääl                                Leitseil
    • Scheabarra                          Schubkarre
    • Räswachala                          Reisewagen
    • Stool                                      Stall
    • Raaf                                       Heubehälter im Stall
    • Renichum                             Nachgeburt der Kuh oder Ziege
    • Hawa                                     leichte Hacke
    • Kooscht                                 schwere Hacke
    • Racha                                    Rechen
    • Schloaderfooß                     Wassergefäß für Wetzstein
    • Böabl                                     Vogelscheuche
    • Wengert                                Weinberg
    • Herwest                                 Herbst, Weinlese, Traubenernte
    • Herwestwocha                     Lesefuhrwerk
    • Träuwl                                   Trauben
    • Koaffa                                    großer Traubenbehälter
    • Stücht                                    kleiner Bottich
    • Läura                                     Tresterwein, Haustrunk
    • Moast                                     Most, Wein
    • Seidla                                     halber Liter
    • Bardl                                      Weinkrug
    • Stopfer                                  Korken
    • Üschlück                                Unschlitt (Fassdichtfett)
    • Pfitzer, Schicker, Storre       Rausch
    • brach                                     Boden mit Hacke bearbeiten
    • awanner                                Fahrspur mit Sense freimähen
    • stupfl                                     Trauben oder Ähren sammeln
    • schoor                                   Boden aufreißen, herumspaten
    • Ahragöiker fang                  die Getreideernte beenden
    • kalter                                     keltern
    • ier                                          gären
    • hott und wist                        Rechts- und Linkskommando für Zugtiere
    • fleißi                                      Gruß an jemand, der arbeitet
  • Pflanzen und Tiere
    • Doara                                  Dornen
    • Häschläffa                          Kuhschelle
    • Möisi                                    Moos
    • Schleahützeli                      Schlehen
    • Stinkerli                               Tagetes
    • Nachali                                 Nelken
    • Tannagäß                            Tannenzapfen
    • Tochenochtli                       Stiefmütterchen
    • Baam                                    Baum
    • Ringlesbusch                       Löwenzahn
    • Glitscha                                Klatschmohn
    • Säubirla                                Wildbirne
    • Anta                                      Ente
    • Bie                                        Biene
    • Brahma                                Bremse, Stechmücke
    • Gääß, Höppl                        Ziege
    • Göiker                                  Hahn
    • Groshopfer                          Heuschrecke
    • Henser                                 Kater
    • Hoa, Höala                          Huhn, Küken
    • Hoaraneistl                         Hornisse, Wespe
    • Hoos                                    Hase
    • Hullazwicker                       Ohrwurm
    • Köter                                    Hund
    • Kracka                                 Krähe, Rabe
    • Mucka                                  Fliege
    • Sächamese                        Ameise
    • Schmässa                           Schmeißfliege
    • Staunzer                             Stechmücke
    • Tracher                               Enterich
    • Ziepf                                    Hühnerkrankheit
    • gauz                                    bellen
  • Dorf und Gemeinde
    • Thüngerschläwa                 Güntersleben
    • Gemee                                 Gemeinde
    • Vorwach                               Würzburger Straße
    • Wastert                                Thüngersheimer Straße
    • Heannerleiner                     Gramschatzerstraße und Umgebung
    • Käthelsgasse                       Kirchgasse
    • Säuhecke                             Josef-Weber-Straße
    • Stiegeli                                 Zehntgasse
    • Schwieboacha                     Durchgang unter dem Alten Rathaus
    • Mool                                     Mal, Öffentliche Bekanntmachung
    • Kerchhoaf                             Friedhof
    • Kandl                                    Wasserrinne
    • Pfütscha                               Pfütze
    • Leutgebabbel                      Dorfgerüchte
  • Kirchliches
    • Baatherrla                          Pfarrer
    • Nuna                                   Nonne
    • Hälchamäster                    Küster, Mesner
    • Täff                                      Taufe
    • Gebaat                                Ewige Anbetung
    • Allerhälcha                         Allerheiligen
    • Sealamt                              Requiem
    • Schiading                           Ausläuten für Verstorbene
    • Määbaatstun                      Maiandacht
    • Kerchatura                          Kirchturm
    • Löschhörrla                        Löschhorn
    • zamschloch                         letztes Glockenzeichen vor dem Gottesdienst
    • naufs Speise gea               zur Kommunion gehen
    • auf der Orchl                      auf der Empore
  • Namen
    • Annamiala, Annamaich          Anna Maria
    • Nanni                                        Anna Maria
    • Bawett, Bowel                         Barbara
    • Bast                                           Sebastian
    • Darrla                                       Maternus
    • Dilla, Dilli                                  Ottilie
    • Dreas                                        Andreas
    • Kätt, Kätter                              Katharina
    • Kunl                                          Kunigunde
    • Lubber                                      Ludwig
    • Madlena, Mödl                        Magdalena
    • Märt, Märtla                             Martin
    • Adl, Ödl                                     Adam
    • Rettl                                          Margarethe
    • Schorsch, Schörsch                Georg
    • Sepp, Sepper, Sepperla          Josef
    • Vält, Vältla                                Valentin
  • Schimpfworte, Necknamen
    • Bagasch                              liderliche Menschen
    • Gschwattl                            liderliche Menschen
    • Braatza                                träge Frau
    • Brachhamel                        Faulpelz
    • Dollack                                 Dummkopf
    • dumma Schüt                     törichte Frau
    • Duttl                                     ungeschickte Frau
    • Fätz                                      nichtsnutziger Kerl
    • Gruschbala                          kleine alte Frau
    • Hälch                                    linkischer Mann
    • Hendschi                             Tölpel
    • Hirabicker                            Besserwisser
    • Hoaraschröadl                    Sturkopf
    • Hoasascheißer                    Feigling
    • Hömmerläuter                    weltfremder Mensch
    • Hullafraa                               Frau mit Kopftuch
    • Lerch                                     Müßiggänger
    • Löater, Löatfeicha               ungeschickter Mensch
    • Maad, Blootzmaad              behäbige Frau
    • Maulaff                                  Dummkopf
    • Nawlkrack                             Quasselstrippe
    • neugieria Eav                       neugierige Frau
    • Öalgötz                                  einfältiger Mensch
    • Ratscha                                 Tratschweib
    • Knalla                                    Tratschweib
    • Schanza                                 ungeschickte Frau
    • Scheesa                                 Frau, die immer in Eile
    • Schleiereul                            begriffsstutzige Frau
    • Schloafkappa                        Schlafmütze
    • Schlorcher                             Mann mit ungepflegtem Äußeren
    • Schmierlapp                          anbiedernder Mensch
    • Schneagans                           törichte Frau
    • Schobbl, Schoada                 hektische Person
    • Simpl                                       Dummkopf
    • Spabrönner                            Geizhals
    • Sprüchbeutl                            Aufschneider
    • Staragucker                            weltfremde Person
    • Tägmeichl                               träge Frauensperson
    • Tochdiab                                 Nichtsnutz
    • Troag, Strick, Stücht              grobschlächtiger Kerl
    • Tröatl                                       Trottel
    • Trocker                                    langsamer Mensch
    • Verrecker                                frecher, gewalttätiger Mensch
  • Menge, Zeit und Ort
    • öbbes                                     etwas, ein wenig
    • a weng                                   ein wenig
    • Muckaschiß                           Kleinigkeit
    • Hamfl                                     eine Handvoll
    • Arfl                                         Menge, mit beiden Armen fassbar
    • Trum, mords Trum              großer Gegenstand
    • Trochet                                  schwere Last, auch Tracht Prügel
    • genaa                                    genau
    • näichta                                  neulich
    • anigenäichta                        vorgestern
    • moura                                   morgen
    • sallamoal                              damals
    • hetzt, henz                            jetzt
    • zu Lawes Toch                     zu Lebtag
    • zelatti                                    zeitlebens
    • maladi                                   mein Leben lang
    • auffi und owi                        auf und ab
    • eini und außi                        rein und raus
    • harador                                 hin und her
    • heist und geist                      herüben und drüben
    • hüwa und düwa                    herüben und drüben
    • hunna und doawa                unten und oben
    • rü und nü                               hin und her
    • vöderschi und hennerschi  vorwärts und rückwärts
    • hömmi, heeni                        heim
    • üwi                                           hinüber
    • ani                                           fort, weiter
  • Dies und das
    • Baatl                                   geringer Besitz, Habe
    • Hacklapaasch                    ganze Habe
    • Geraffel                              wertlose Gegenstände
    • Hibbel                                 harter Gegenstand
    • Draack                                Dreck
    • Bolla                                   Sprüche, Angeberei
    • Schwafl                               dummes Gerede
    • leere Weis                          unnütze Belehrung
    • Spitakl                                 Spektakel
    • Spruutz                               Spritzer
    • Voadl                                    Vorteil, Geschick
    • dos und sal                         dieses und jenes
    • saller                                   dieser, jener
    • äch                                      links, verkehrt
    • zwerch, überzwerch         irrig, durcheinander
    • zünderscht zöaberscht     drunter und drüber
    • gattli                                    günstig, passend
    • ümasuust                            umsonst
    • gottsa                                  allzu sehr
    • ei du ei du                          Ausdruck der Verwunderung
    • mach Zeuch                      Ausdruck der Überraschung
    • machs halblang                 Ausdrück der Verwunderung
    • namm amoal a                   Ausdruck des Erstaunens
    • sou a nu                              Ausdruck der Verwunderung

„Immerzua it ke Ackerleng“. So lautete ein Spruch, wenn die Arbeit auf dem Feld kein Ende nehmen wollte. Daher soll auch diese Auflistung hier enden. Für eine vollständige Erfassung aller mundartlichen Ausdrücke, wie sie in Güntersleben geläufig waren, bräuchte man ohnehin ein ganzes Wörterbuch.

08/2021